pigletchu的部落格

　　啟蒙理性、近代國家的興起以及資本主義與工業化的結合乃是現代性的標誌。上述三者為人類帶來了無數的劫難：首先是二十世紀上半葉的兩次世界大戰，西方國家思想上自恃著社會達爾文主義恣意殖民擴張，器物上則以工業物質文明的力量大開殺戒，造成了全人類難以撫平的傷口；二十世紀下半葉隨著冷戰結束，表面上世界一片祥和、民主與人權的普世性迅速的傳播，世界大同的理想似乎指日可待。然而，一位經濟殺手的告白破除了虛偽和諧的神話，直指現代性最核心的變形。近代國家結合了比以往更強大的資本主義與工業，導致一種在全球化脈絡下更可怕的「國族屠殺」、更深層更細緻更難以發現的新一波「帝國主義」。

壹、前言
　　Fine rolls是研究亨利三世時期政府、國王、貴族和「封建」制度下社會網絡來往關係的重要資訊，更是英國從大憲章(Magna Carta)發展到議會國家(Parliamentary State)過程的重要史料[1] 。

　　「世界上最深刻的悲劇衝突，雙方不存在對錯，只是兩方都有充分的理由片面衝撞。雙方都很偉大高尚，但也因自己的偉大和高尚，又都無法讓步。」──黑格爾《美學講演錄》[1]。

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　　「要感謝的人太多了，那就感謝天吧！」這是句陳腔濫調的名言，卻也十分中肯。然而，倘若我以如此寥寥數字表達心中訴不盡的感謝，絕對是敷衍搪塞、不負責任、忘恩負義的表現。一路走來實在有道不盡的感謝，如有缺漏還請諸君見諒。

　　蘇童，本名童貴中，江蘇省蘇州人，畢業於北京師範大學中文系，大陸當代小說家、散文家。生於台灣的我們對於大陸現在文學創作者所知非常有限，身旁的親朋好友知道蘇童的人並不多，但倘若提起張藝謀導演的《大紅燈籠高高掛》便家喻戶曉，殊不知該電影的原著小說即是蘇童先生所著之《妻妾成群》。

唐代與現代法官責任之比較研究
 ─臺北市立建國高級中學第三屆人文及社會科學資優班專題研究─

　　高中生人文社會科學專題研究工作坊是由教育部顧問室主辦，主要是以北一、中山、建中三校高二人社班同學所寫的專題論文為主體所舉辦的研討會。簡言之，就是上去發表自己的文章並接受教授、老師、同學、學弟妹的質詢。活動進行之前我們都會收到相關科系博士生對我專題的評論。起初我頗擔心會在台上出糗，因此想約指導老師事先跑跑攻防，並擬定初步的發表講稿──畢竟只能用五分鐘說完五萬字的篇幅──沒想到張惠倩老師只丟了一句「學辯論的人怕什麼阿」就把我打回票了。老師殊不知辯論比賽也是要準備良久方能有精采的表現。於是我只能靠自己了。

　　白先勇 先生的大作《台北人》中描繪了許多身在台北，但生活卻深陷在南京、桂林、上海記憶的人，作者深刻的寫下了這些「身移心不轉」人們的心靈痛苦與精神悲愴。然而，中國、台灣都還是同一個民族政治、文化疆域內的事。《紐約客》一書所收錄的六篇小說故事都發生在美國，可是總斷不了與中國、台北的牽連。時空來往之間、中西文化之間、歷史流轉之間，有多少人像書中的人物一般在夾縫中失魂落魄、沉淪遊移？ 

　　段考將至，複習中國近現代史，課本內容簡略與偏頗之處不勝枚舉，深感不平，僅列舉一二由諸君評之。這到底是小學課本還是高中課本。

         建中讀書會第一次的書目是由魏爾斯先生所寫的"1688"，是一本以西元1688這一年為探討目標的書。一反人們歷史使用「歷時性」討論的傳統，採用「共時性」的探討方式。以下是該天討論的結果，由王宏仁老師整理，感謝王老師！

這篇文章係經在下拜讀經典小說──三國演義四遍之後所做之心得感想，請諸君不吝指教
(實為幫別人寫作業XD...(逃..)

 話說.....受託於人整理、編寫有關宇宙起源的相關資料。
此為原創若要使用請先告知我喔！！